獨特的馥郁文化
馥郁——“馥郁”，形容香氣濃厚，也用來形容環(huán)境氣氛。
馥郁香——兩香為兼、三香為馥，馥郁香型酒鬼酒集“濃、清、醬”三香和諧共生，一口可品 “前濃、中清、后醬”馥郁三香。
人生馥郁香——馥郁是幸福的味道，馥郁是美好的情感，馥郁是包容的態(tài)度，馥郁是美妙的情致，馥郁是和諧的氛圍。
品“前濃、中清、后醬”馥郁三香酒鬼酒, 正好印證人生三境界，年輕時濃烈，要有所求；中年時淡定，要有所思；年老時厚重，要有所悟。激情與勇氣，沉穩(wěn)與散淡，睿智與明哲，一口馥郁酒鬼，品盡人生三味。
讓生活充滿馥郁，這就是文化酒鬼酒、人生馥郁香的追求。
馥郁，是傳承千年的文化遺產
馥郁香白酒釀制技藝是酒鬼酒立于不敗的核心資本
湘西是湖南省非物質文化遺產最富集的地區(qū)，目前進入國家級非物質文化遺產名錄項目達24項，進入湖南省非物質文化遺產名錄項目達60項，有“中國民族文化之鄉(xiāng)”20個、州級非物質文化遺產傳習所19個，湘西州文化資源人文存量、歷史文化名人、非物質遺產項目國家級代表性傳承人、非物質文化遺產名錄數(shù)量均列全省第一。古老悠遠的傳奇歷史、奇絕秀麗的自然生態(tài)和民族聚集的人文環(huán)境孕育出積淀深厚、含蘊獨特的文化景觀。
著名學者、北京師范大學博士生導師于丹曾說：在湘西有一種飛歌，想飛多遠就飛多遠，可以飛到另外的地方，甚至可以飛到另外的一個世界，能聽見那一方靈魂給你傳回來的歌聲。
著名學者易中天曾說：湘西，對于去過的人來說，那里是一幅畫；對沒去過的人而言，那里是一個夢。
著名音樂家譚盾曾說：湘西給了我音樂的靈感，那種最原始最地道的音樂讓我兒時的夢找到了根籟。
但他們也許不知道，湘西的飛歌、音樂、舞蹈，湘西的如畫夢境，都與酒有著不解之緣?？脊虐l(fā)現(xiàn)，湘西釀酒文明至少可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，釀酒技藝在楚地湘西已廣泛運用。湘西自古就稱 “醉鄉(xiāng)”，無酒不飛歌、無酒不起樂、無酒不擺舞。湘西人知酒善飲，能歌善舞，崇尚以酒歌傾情，以酒舞詠懷，以酒樂盡興，優(yōu)美的酒禮、酒歌、酒舞、酒樂代代承襲，綿延不絕，創(chuàng)造了“濃、清、醬”三香和諧共生的馥郁香型酒鬼酒。
馥郁香型酒鬼酒釀制技藝是湘西民間獨特傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代釀酒技術融合的產物，將傳統(tǒng)小曲和大曲兩種糖化發(fā)酵劑有機結合，采用多糧顆粒原料、小曲培菌糖化、大曲配醅發(fā)酵、泥窖提質增香、糧醅清蒸清燒、洞穴儲存陳釀、精心組合勾兌而成，首創(chuàng)馥郁香型白酒生產工藝。馥郁香型酒鬼酒、湘泉酒、內參酒、洞藏酒等系列產品，感官質量微妙地揉合了醬型之細膩、濃型之濃香、清型之純凈，無色透明、芳香秀雅、綿柔甘冽、醇厚細膩、后味怡暢、香味馥郁、酒體凈爽，馥郁香型風格在中華酒林獨樹一幟。
酒鬼酒已成為“中國地理標志產品”，馥郁香型酒鬼酒釀制技藝已列為湖南省非物質文化遺產名錄。
馥郁，是中國白酒美學的經典名著
酒鬼酒品牌文化設計是美術大師黃永玉的巔峰巨作
相傳楚大夫屈原流逐南楚沅湘時，在此寫下了《離騷》、《九歌》、《九章》等千古名篇，詩中散發(fā)著濃郁的南楚鄉(xiāng)息和馥郁的美酒芳菲。
黃永玉為公司創(chuàng)作設計的酒鬼酒、湘泉酒、內參酒、酒鬼洞藏文化酒，取材于中國湘西州少數(shù)民族地區(qū)所呈現(xiàn)的文化元素和物件，具有強烈的地域文化特色和情感表達，閃爍著遠古時代陶器文明的遺風，優(yōu)美的土陶瓶身，簡潔的麻袋繩紋、弦紋，隨意中隱含了大師“雅源于俗、美藏于凡、妙隱于簡”的設計理念。
陶文化是中華文明的重要標志，承載著歷史的文明，中華民族在追求和塑造陶瓷之美的過程中，形成了燦爛的陶器藝術。匠人出身的黃永玉，對木刻、雕塑技法獨具匠心，并癡愛收藏古代陶器，他首次將傳統(tǒng)美學識別符號注入到現(xiàn)代產品包裝設計上，在包裝上綜合呈現(xiàn)了中國白酒產品的造型之美、繪畫之美、詩詞之美、書法之美和意境之美, 將詩、文、書、畫熔于一爐，使承載中華民族文明史的陶器又一次燦爛于世。
黃永玉在酒鬼酒身上開啟了中國酒類陶器包裝的新時代，開啟了中國酒類包裝的美學之窗。
馥郁，是可以品味的神奇山水
不可復制的地理資源是酒鬼酒的強大支撐
北緯30度（Latitude-30°N）是指北緯30度上下波動5度所覆蓋的范圍。北緯30°線貫穿四大文明古國，是一條神秘而又奇特的地理緯線，形成了無數(shù)神奇的自然景觀和文化奇觀，也在中國境內形成了全球唯一的白酒釀造黃金帶。中國著名白酒品牌大多產于此帶，雖山水相連，環(huán)境相似，氣候相近，語言相通，文化相融，卻產生了風格迥異的三大白酒體系：以貴州省茅臺酒為代表的醬香型白酒，以四川省五糧液、瀘州老窖等為代表的濃香型白酒，以湖南省酒鬼酒為代表的馥郁香型白酒。
吉首大學張永康教授提出了“湘西三帶”論，他把湘西在地球上特殊的地理位和所處的生態(tài)自然環(huán)境歸結為“氣候上的微生物發(fā)酵帶、土壤中富硒帶和植物群落中的富亞麻酸帶”。湘西水質均屬碳酸或硅酸型水，富含多種人體必須的礦物元素，加上溫和潮濕的氣候、微酸性土壤能促進真菌和酵母菌的生長蘩殖，非常有利于釀酒發(fā)酵，構成了獨特的生物發(fā)酵帶。
離開湘西就出不了酒鬼酒，這是湘西特獨、稀缺的自然氣候、地理位置、生態(tài)環(huán)境、優(yōu)質窖壤和秀美山水等自然資源所決定。
馥郁，是歷久彌香的價值收藏
品質卓越的基酒儲備是酒鬼酒的價值保證
一瓶陶瓶木塞老湘泉，十年后價漲十倍，仍一瓶難求，讓許多知酒善飲者醉里尋它千百度 ；一箱酒鬼酒，封塵私人地窖十年，雖口封嚴實，但暗香難掩，自有酒君好友們登門趨香求醉；一壇洞藏酒，通過天然溶洞貯藏感化，經十多年靜默老熟，令無數(shù)收藏者挑燈鑒賞，癡迷不悟。
在酒鬼酒公司的基酒庫里，靜靜地存放著數(shù)萬噸優(yōu)質基酒，這是湘西這方自然山水資源的恩賜，也是幾代酒鬼酒人堅守馥郁香型傳統(tǒng)釀制技藝的結晶。
目前，中國有近二萬家白酒企業(yè)，產業(yè)集中度不高，行業(yè)競爭欠規(guī)范，標準體系欠健全，整體科技水平較低，白酒品牌繁多雜亂，中低檔品牌整體質量不高，過分依賴廣告和利益趨動，某些企業(yè)為追求效益，違背了白酒生產工藝和生產標準，通過工業(yè)化速成制造，侵害了消費者權益。
酒鬼酒公司作為目前全國十五家主營白酒上市公司之一，酒鬼酒系列產品的曲酒生產過程傳統(tǒng)而精細，一直堅守著傳統(tǒng)釀制工序，同時，導入現(xiàn)代質量管理體系，始終堅持質量求生存、誠信謀發(fā)展的經營理念，穩(wěn)步推進質量誠信工程，通過懈努力，全面實現(xiàn)了質量檢測權威化、質檢設備現(xiàn)代化、質量管理標準化、質量考核常態(tài)化和質量隊伍專業(yè)化。盡管酒鬼酒產品生產成本相對較高，但品質更優(yōu)秀、更安全。
真金不怕火，美酒不怕喝，好酒不怕放，今天存放一批馥郁美酒，未來打開一個馥郁天下。這，一切源于酒鬼酒的優(yōu)秀品質。
馥郁，是美好幸福生活的味道
營造馥郁人生是酒鬼酒的品牌追求
酒鬼是文化之“鬼”。
“鬼” 在湘西是一種最強大力量的象征，是一種最高價值標準的象征。屈原的《九歌》中將迷失在湘西大山深處美麗至極的多情女神謂之“山鬼”，傅抱石、徐悲鴻、黃永玉等大師對畫“山鬼”也情有獨鐘。由此看來，黃永玉將湘西傳承千年的馥郁美酒取名“酒鬼”，并謂之“無上妙品”，自有深意。
酒鬼之鬼，一指酒品，鬼在唯一馥郁工藝，鬼在一口可味馥郁三香，鬼在卓越品質，鬼在超越尋常、鬼斧神工、至尊至美；酒鬼之鬼，二指酒者，只有不居廟堂、超然物外、逍遙自由的鬼才智者才可稱為酒鬼；酒鬼之鬼，三指酒境，孔子認為命運之妙在于達與不達之間；一代宗師齊白石推崇藝術“妙在于似與不似之間”，似則拘泥原物、難出神韻，不似則無有傳承，難蓄底蘊；中國傳統(tǒng)山水畫理論認為山水之妙在于動與不動之間，流水靜之，群山動人。而黃永玉先生為酒鬼酒題寫了“妙在醉與非醉之間”，“不可不醉，不可太醉”的解注，道出了“無上妙品”酒鬼酒應有的高妙酒境。
馥郁是人生之“馥郁”。
人生在世，快樂、自由、幸福才是目的?！梆ビ簟敝枷銤夂?，如人生境遇，似情感滿懷，馥郁是幸福、包容、祝福、希望、情致、和諧；“馥郁”象征著美好的人生氛圍，代表著美好的親情、愛情、友情、恩情、鄉(xiāng)情、愛國情。
濃、清、醬馥郁三香酒鬼酒, 正好印證人生三境界，年輕時濃烈，要有所求；中年時淡定，要有所思；年老時厚重，要有所悟。激情與勇氣，沉穩(wěn)與散淡，睿智與明哲，一口馥郁酒鬼，品盡人生三味。
當生活充滿馥郁，才是人生的最終意義。
這就是文化酒鬼酒—人生馥郁香的追求。
